第二期

中国的历史上，从来不缺“民不聊生”的时代。但在今天，这个政权的真正危机，却正在从“民不聊生”转向“官不聊生”。过去十年，中共的高压统治让民众陷入沉默；而如今，连官场都陷入了集体焦虑。

2025年10月，全球“三退”（退党、退团、退队）总人数突破 4.53亿，显示越来越多中国民众从精神与道德层面脱离中共体制，觉醒潮持续升温。与此同时，中共对法轮功学员及相关义工的迫害仍在加剧，形成鲜明对比，引发国际社会更广泛的关注与谴责。

历史就是一场大戏。人最难逃脱的是宿命。坊间不断有说，习近平从人生阅历到从政经历，与明朝的末世之君崇祯极为相似。他13年的执政之路，从反腐起步，到整垮经济、到诛杀百位将军，失尽军心。从刻薄寡恩到疑心重重，无一不与崇祯高度重合。我们来把历史与现实磨合一下，看看能擦出怎样的火花。

2021年6月8日，美国弗吉尼亚州劳登县学区董事会召开了一次定期会议，会场座无虚席，大约有好几百人。在公众发言环节，一名身穿条纹衬衫，戴着一个新冠疫情期间人人出门都必须戴的一次性大口罩，看起来很普通的“华人大妈”，用略带中国口音的英文，一口气抛下一个只有一分钟，却在后来被媒体称为“核爆级”震撼弹的发言。

2025年9月8日晚，中元节刚过，一轮血月悄然升起，夜空异常诡谲。古书有载：“月若变色，将有灾殃。”自古以来，血月就不是寻常之兆。它预示冤案与灾祸，也象征天地失衡。当天象异变，人间往往会有回应，或是王朝将倾，或是灵魂苏醒。而这一次，血月就像是一场预告

近年中国社会环境日趋恶化，越来越多知识精英逃离中国，“润”往日本，东京成为新据点。他们在那里办讲座，开书店，传播自由理念。不妨让人联想到清末历史巨变前夜，梁启超、孙中山等人来到日本积极学习，推动中国近代社会转型。如今，聚集日本的中国人是否会再次重演历史呢？

在中国传统伦理中，“仁义礼智信”被称为“五常之道”。仁是温度，礼是秩序，智是判断，信是根基。而义——是所有品德的脊梁，是维系一个社会能否行稳致远的“精神骨骼”。义不是抽象道德，而是人心深处那一把分辨对错的尺。它包含：道义——天下对我有责任，我不能袖手旁观；大义——面对国家命运，应作何选择；仁义——对弱者与同伴的担当；情义——即便千山万水，我与你不离不弃；信义——承诺不是口头契约，而是生命之价。

“唐小姐妩媚端正的圆脸，有两个浅酒窝……她的眼睛并不大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。”“总而言之，唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物——一个真正的女孩子。”在钱钟书的《围城》中，女主人公唐晓芙的原型人物一直以来都是众说纷纭、莫衷一是的。

《九评共产党》（简称《九评》）已经发表了20年，在这20年中，全球大量的三退义工克服重重险阻，传《九评》劝三退（退党、团、队）。这些义工都有着怎样的经历和故事，全球退党中心推出三退义工系列报导，今天的主角是：韩华。

中共的经济在过去二十多年里创造了惊人的财富，但绝大多数中国人却与这场“繁荣”无缘。中国不到2%的人掌握着80%以上的财富；而85%以上的人，仍在为房贷、学费、医疗账单苦苦挣扎。在现代意义上，中国人被推入了一种新的“奴役”形态：他们没有精神自由，也没有经济独立。透过“T字型收入结构”，这幅社会分层的残酷图景，被清晰地勾勒出来。